El eneagrama de la personalidad
El término "eneagrama"proviene del idioma griego: ennea," nueve "y gramma," dibujo ". La prueba de personalidad del eneagrama es un modelo que ha existido desde la década de 1960 que identifica nueve rasgos de carácter diferentes que a nivel gráfico se expresan mediante un símbolo organizado en nueve puntos.
¿Cuáles son los orígenes del símbolo del eneagrama? No sabemos. Parece haber sido parte de un conocimiento secreto de siglos de antigüedad y que el eneagrama se usó una vez como una herramienta parainiciación por maestros sufíes, los místicos del Islam.
En los tiempos modernos es Georges Ivanovič Gurdjieff, filósofo y maestro espiritual de origen greco-armenio que a través de la danza trae a Europa la sagrada mística de los derviches. Huyendo de la revolución rusa, encuentra refugio primero en Essentuki, no lejos del Mar Negro, luego en Tiflis, la actual Tbilisi, en Georgia: junto con un primer grupo de estudiantes abre un "Laboratorio de Concienciación" donde experimenta con lo que se hará famoso como "Movimientos" o danzas sagradas. Gurdjieff, quien en junio de 1919, estableció el Instituto para el Desarrollo Armónico del Hombre, retomando el conocimiento milenario de los místicos sufíes, entre los ejercicios para el desarrollo del yo propone el eneagrama, que obtiene dividiendo la acción humana en nueve caracteres. : nueve modos de comportamiento que corresponden a tantas tendencias, miedos, estrategias de defensa, formas de relacionarse con el mundo. Puntos de partida sobre los que reflexionar y trabajar.
En los años sesenta el filósofo boliviano Oscar Ichazo y posteriormente Claudio Naranjo, psiquiatra y psicoterapeuta chileno, tome el símbolo mencionado en las páginas del libro “Fragmentos de una enseñanza desconocida”, escrito por Pëtr Dem'janovič Uspenskij sobre las enseñanzas de Gurdjieff. El eneagrama se vuelve uno herramienta para el análisis de estructuras de caracteres, una especie de mapa con el que observar la propia personalidad, utilizado por la psicología y en el contexto del asesoramiento.
Eneatipos, 9 tipos de personalidad
Nueve rasgos del carácter al que pertenece una determinada visión del mundo: la actitud ante la vida y nuestra peculiar y muchas veces inconsciente forma de defendernos del mundo, nuestras estrategias. Ver el características de la personalidad de uno significa revelar rasgos enterrados en las sombras y sacar a la luz lo que conscientemente queremos observar. Para observar, evolucionar y transformar nuestros rasgos más característicos en lugar de ser aprisionados por ellos.
Se extrae información sobre los nueve eneatipos. de la obra de Claudio Naranjo, "Carácter y neurosis". Puede reconocerse a sí mismo en varias características, sin embargo, uno de estos rasgos suele prevalecer y puede ser el punto de partida para una observación sobre nosotros mismos.
Todo ser humano llega al mundo con una serie de necesidades: los padres tratan de responder lo mejor que pueden a la necesidad básica de amor y cariño. Cada padre es también una persona y como tal lleva su historia consigo, que a menudo nunca llegamos a saber. A su vez, los padres eran niños, con necesidades y necesidades negadas o incomprendidas. El niño reacciona al mundo que lo rodea con comportamientos y al reaccionar ante la falta de lo que no puede encontrar, desarrolla ciertos comportamientos en lugar de otros. Esto nos ayudó a sobrevivir en el mundo en el que nos encontramos: nos hemos adaptado, pero es precisamente a partir de nuestras adaptaciones que podemos reflexionar sobre nuestra identidad.
Eneatipo 1 - Ira y perfeccionismo
Una ira que toma la forma de resentimiento: el tipo perfeccionista expresado en el eneatipo uno está enojado pero expresa ira de manera controlada. "La obsesión por tener que mejorar las cosas, que se traduce en una peor calidad de vida y de los demás", explica el autor: un desequilibrio entre la lealtad al deber y el placer, la pesadez y la ligereza, la consideración de la edad adulta y el sentido del juego infantil.
El quisquilloso sentido del orden; mentalmente, la tendencia a rumiar. Quién está convencido de que lo están haciendo mejor que los demás: "Tengo que hacer todo". Aparentemente tranquilas, mesuradas en sus gestos y elegantes, son personas que esconden una rigidez interior bien disimulado por cortesía formal. La acusación de agresión permanece inexpresada, sin embargo se manifiesta con expresiones de enfado como la crítica, que puede convertirse en un verdadero buscar el error y hacer que los demás se sientan culpables, torpes o con tendencia a los reproches moralistas. La intención constructiva iría hacia el deseo de superarse y de los demás, pero choca con una actitud pretenciosa y soberbia, la tendencia a imponer. control y disciplina.
El hipercontrol, la autocrítica y la disciplina, por otro lado, también son hacia ellos mismos y pueden esconderse incapacidad para aceptarse a uno mismo y frustración emocionalDe ahí la necesidad de esforzarnos cada vez más por ser considerados personas valiosas. ¿Ha tenido que luchar en su vida para "ganarse el cariño y el amor"? ¿Te exigieron mucho? La ira habla de una necesidad de amor y reconocerla puede llevarlo a embarcarse en un gran viaje de cambio. Aceptar esta emoción significa tratar de responder de una manera nueva a una necesidad de ternura y aceptación enterrados en una parte muy vieja de nosotros mismos que tuvimos que esconder para crecer.
Eneatipo 2 - Orgullo
Generosidad aparente: donaciones destinadas a seducción o auto-glorificación, con estas palabras el autor describe el eneatipo dos, precisamente de uno que es tomado por sí mismo. Amable, dulce, seductor, también puede volverse agresivo, impulsivo y arrogante. Deseo de complacer y la capacidad de delegar responsabilidades puede traducirse en una actitud de dependencia emocional y una tendencia a aferrarse a las relaciones.
Una expresión directa de orgullo es "hacer el papel de princesa", escribe el autor. Sin embargo, detrás de la independencia exhibida en el comportamiento se puede esconder amo las heridas del orgullo pisoteado y humillado. Sin el apoyo del mundo que nos rodea no podemos superar la experiencia de la frustración dándonos valor a nosotros mismos y esto corre el riesgo de arrastrarnos a una persecución imposible y agotadora: buscar tu reconocimiento por el amor del otro. En este caso, la necesidad de intimidad, incluso a nivel físico, puede convertirse en una tendencia a la posesividad, mientras que la búsqueda del placer se convierte en una gratificación sólo aparente.
¿Cuáles son tus verdaderas necesidades? Tocar cuán grande es el hambre de amor detrás de la máscara del orgullo que le muestras al mundo puede ser el primer paso para descubre tu valor aprender a alimentarse. En lugar de llenar frenéticamente el vacío, comience a preguntarse qué es lo que realmente le brinda gratificación y satisfacción en la vida cotidiana.
Enneatype 3 - Vanidad
Para causar una buena impresión, incluso cuando todo sale mal, este podría ser el compromiso básico que caracteriza al eneatipo tres. Es una persona en busca del exito, en excelente forma y brillante, alegre, pero en realidad la imagen escenificada esconde el engaño de la confusión entre lo que se vende a los demás y lo que realmente es. Detrás del irresistible encanto y vivacidad se esconde una gran rigidez y un voltaje de fondo. Capaces de ganarse la simpatía y llamar la atención, en realidad se limitan sin satisfacer la necesidad de ser vistos.
¿Sería amado si realmente fuera como soy? La sensación de soledad se hace más dolorosa por miedo a la exposición y miedo al rechazo. A pesar del garbo cuando el hambre de amor es tan grande que no nos da confianza en nuestro potencial, incluso el mejor resultado es una lucha y una lucha que subyace en una carrera continua, una meta tras otra. Con frecuencia, el eneatipo tres es una persona capaz de hacer las cosas con rapidez y precisión; agradable en la manera, brillante y llamativo en la sociedad, bueno en la conversación. Tiende a cambiar su apariencia según el contexto; es un tipo pragmático y racional. La competitividad es un elemento frecuente: calculador, puede valerse de sí mismo y de los demás para llegar a donde quiere. Estas son personas que a menudo padecen ansiedad y tensión.
¿El mensaje para el eneatipo tres? Dejar que el optimismo superficial se desmorone podría hacernos sumergirse en el vacío de la desconfianza y esto es lo que produce ansiedad, sin embargo, es a partir de aquí que podemos construir una verdadera cercanía a nosotros mismos, desnudo y auténtico. La soledad da miedo, es cierto, pero ¿qué pasaría si empezaras a verte a ti mismo y a reconocer todo el esfuerzo que has puesto para conseguir el amor que necesitas? No eres tus roles ni tus logros, dejar de hacer-hacer-hacer es el primer paso para cambiar. Detener.
Eneatipo 4 - Envidia
La envidia es la manifestación dolorosa de una deficiencia: quieres algo que siempre parece esquivo, de lo que te sientes privado. “No para mí” es la frase que resuena dentro: la sensación de pobreza y el sentimiento de pobreza se suman a la frustración no me siento digno de ese algo que falta y que siempre se busca en el exterior, como si se estuviera sin él. El eneatipo cuatro está inquieto; puede mostrar uno tendencia al pesimismo y autodespreciación. Habla (demasiado) sobre sus dificultades con los demás y, al hacerlo, aumenta la cantidad de tiempo que pasa quejándose y su papel de víctima.
El amor en este sentido se convierte en una herramienta con la que reconocerse, encontrar confianza y apoyo, aliento. Es una persona empática, especialmente hacia la enfermedad o ansiedades de los demás; lleno de imaginación, tiene un alto sentido de cuidado ya veces puede suceder que se encuentre en situaciones no ideales, en las que resultará herida. Puede convertirse en su peor enemigo cuando mira a través tristeza de heridas emocionales y disfruta de la melancolía. Le encanta el amor romántico y básicamente cree que la felicidad es un bien efímero, la sensación de pérdida siempre está a la vuelta de la esquina. ¿Los rasgos en los que trabajar? Baja autoconcepción, sensación de insuficiencia, tendencia a sentirse avergonzado y ridículo son características que se encuentran en relación con este eneatipo, junto con el apego a las reglas y, en ocasiones, el torpe intento de imitar a quienes parecen más originales y espontáneos. El trabajo por hacer es encontrar el coraje para sintonizarnos con el sufrimiento de uno y avanzar hacia el deseo de amor de uno, comenzando un Cuídate.
Un gran paso podría ser … dejar de hablar con los demás y empezar a hablar contigo mismo, sin recibir comentarios de los demás a cambio. El problema con el eneatipo cuatro también tiene que ver con la presencia de otros. Ser amable, cariñoso y dispuesto al sacrificio puede transformar la tendencia al cuidado en el riesgo de convertirse en esclavo de las situaciones, por lo que para salir de esta trampa masoquista puede ser útil empezar enfoca la atención en ti mismo, pero hacerlo realmente dirigiéndonos a nosotros mismos, sin buscar puntos de apoyo en lo que nuestra reputación (¡o reputación web!) puede ganar o perder en la opinión de los demás. Trabajar la propia capacidad de independencia toca la esfera de la soledad, un paso obligado no tanto, o al menos no solo, para afrontar el estar solo a nivel físico sino afrontar el propio camino solo a nivel mental, sin los demás como referencia.
Eneatipo 5 - Avaricia
Reprimirse dentro de uno mismo por miedo, este es el sentido de la avaricia: detrás de laimpulso de acumular (no solo bienes materiales, sino también valores, conocimientos u objetivos) hay una sensación de gran pobreza: un vacío ancestral. Otro aspecto del eneatipo cinco es la renuncia fácil que se traduce en resignación para no forjar relaciones de amistad o amor. Tendencia a la obediencia compulsiva y al perfeccionismo; incapacidad para ver sus propias necesidades profundas.
Persona de gran sensibilidad, tímido, amable y a menudo taciturno, más vulnerable de lo que parece en el exterior, donde puede parecer rígido e inhibido. La verdadera renunciación es… renunciar a tus deseos. Por lo tanto, procrastina posponiendo proyectos y ambiciones, relaciones, amores, ideas. A veces no es amor lo que falta, pero el hecho es que no nos permitimos escucharlo, vívelo y, en primer lugar, manifiéstalo. Esta es una de las razones por las que empezar a dar podría ser la clave para introducir un cambio de vida.
los intervención sustos. La necesidad de sentirse completamente libre y sin restricciones también puede surgir como una reacción a la hipersensibilidad: ¿seremos devorados por otros? El secreto está en la expresión auténtica de las propias necesidades: cuando admitimos sinceramente nuestras necesidades y nuestra visión de la vida, entonces el miedo a ser aniquilado por el otro. Dejamos de ser obedientes y comenzamos a decirnos nuestras verdades en primer lugar a nosotros mismos. Esta es la tarea: encontrar la distancia correcta entre nosotros y los demás, experimentando una sana autonomía y un equilibrio entre la soledad y la necesidad de contacto. Esto es lo que logra transformar la sensación de aislamiento en la capacidad de disfrutar de la propia soledad y experimentar la hipersensibilidad como un regalo más que como una limitación. Más que la dificultad de recibir amor, el verdadero desafío para el eneatipo cinco es aprender que dar es posible y posible. entrar en relación con el otro.
Eneatipo 6 - Cobardía
Cobardía o timidez en el sentido de una vacilación ansiosa que nos hace retroceder. El miedo inhibe la acción, pero en este caso, según el autor, se trata más de una ansiedad generalizada: siempre esperamos algún engaño, dudamos de otros. La tendencia a interpretar como una amenaza para las acciones del mundo externo a sí mismo, acentúa un estado de tensión y desconfianza continuas. Se trata de una persona hipersensible, que se hiere fácilmente con el rechazo o se siente humillada por las críticas; tiene un gran potencial de apego, quiere ser amado y aceptado pero se aparta de muchas situaciones en la vida social, tiende a estar siempre en guardia.
El eneatipo seis tiene baja autoestima. A menudo muestra perfeccionismo, reserva y rigidez: busca el mando y trata de organizar a los demás para cubrir los suyos. miedo, inseguridad y sensación de soledad. Sin saberlo, la calidez hacia los demás y la bondad pueden convertirse en una forma de ganarse el favor de los demás y obtener apoyo. Un mundo lleno de peligros, en el que nunca estás seguro de nada: el miedo a la traición se vuelve angustia que paraliza. Al estado de ansiedad se suma el tendencia a controlar, a veces obsesivo, lo que se suma a una necesidad exagerada de tomar decisiones racionales. ¿Cómo salir de este mecanismo perverso? Dejar de culparte a ti mismo y a los demás implica una profunda trabajar en la autoconfianza y sobre el sentimiento de culpa. Entre el deseo de seducir o atacar hay una posibilidad más: dejar de ser enemigos de uno mismo.
Si el otro es el espejo de cómo nos miramos a nosotros mismos, entonces empieza a transformarAuto imagen realmente podría ser el comienzo de una revolución. Para expresarnos debemos ir siempre más allá de toda duda: exponernos y correr el riesgo de caer. Pero la fragilidad también puede convertirse en conciencia de la propia vulnerabilidad y convertirse en la reconquista del poder personal: el reconocimiento de la propia fuerza interior.
Eneatipo 7 - Garganta
Inmediatamente el pensamiento se dirige a la comida, en realidad a lo que se refiere la garganta podría imaginarse como una cierta inclinación por el placer: el tendencia a la tentación, de cualquier tipo que sea. Una persona sensible y vulnerable al mundo exterior, presa de la inquietud y en busca de novedades. Tendencia a hablar y comunicarse verbalmente. Se trata de personas independientes, que a menudo actúan como apoyo para los demás y pueden asumir el papel de líder. Detrás, un sentido de superioridad puede acechar y un exceso de entusiasmo que, sin embargo, desaparece con la misma rapidez. De fondo, sugiere el autor, una frustración que a veces uno no está dispuesto a ver.
Solo el reconocimiento y dar permiso a estas emociones difíciles aflorar y emerger a la conciencia es lo que puede crear una nueva forma de ser. Permisividad y autocomplacencia en lugar de estrategias con las que protégete del dolor se pueden transformar. El camino no es fácil, pero se trata de experimentar, en los hechos y con la práctica de la vida, la diferencia entre una disciplina impuesta y la autodisciplina en el sentido zen. La capacidad de posponer el placer por una meta mayor es lo que ayuda al niño a convertirse en adulto, pero también es lo que nos permite traducir una idea en un proyecto y anclarlo a la realidad concreta.
Buen humor y al mismo tiempo frialdad, que a menudo se convierte en una forma de eliminar la ansiedad: para algunos, el verdadero ejercicio podría ser detener la actitud seductora, soleada y fascinante, para comenzar a sentirse honesta y valientemente propia. sensación de insuficiencia, que puede tener raíces muy lejanas en el tiempo, desde los escenarios familiares hasta la escuela. En esta revolución el secreto para empezar a vivir tu vida real.
Eneatipo 8 - Lujuria
La pasión por el exceso, espasmódica e intensa, en cada estímulo, desde el sexo hasta la alta velocidad. L 'hiperestimulación, típico del eneatipo ocho, puede alejarse de la dimensión interior y transformarse en una forma de esquivar nuestras emociones profundas. A veces hay uno escondido secreta falta de vitalidad que se compensa con el exceso y el intento de encontrar la pasión en acción. La autosuficiencia se puede implementar como una contrarreacción a la adicción.
¿Nos volverás a ver? Una persona práctica y fuerte, que puede llegar a enfadarse ante la menor provocación; irritable, básicamente impulsivo, pueden tener dificultades para cumplir con las obligaciones financieras y hacer planes o cumplir con las normas sociales y la legalidad. La osadía se convierte en desprecio por el peligro y en la necesidad de dominar lo que puede denotar debilidad. Actitud rebelde y propenso a la venganza, que para el eneatipo ocho es realmente un plato para comer frío como dice el refrán.
Escondida, la necesidad de demostrar al mundo y a sí mismos que lo que todos juzgan como un mal no lo es: quizás en la vida hayas aprendido muy bien a saber moverte en la dificultad, tanto como para transformar la ansiedad en habilidad. quedarse perpetuamente en situación de riesgo. Sin embargo, esta desensibilización, que a veces tiene sus raíces en una historia familiar asfixiante o incomprendida, es el camino hacia nuevas posibilidades. A abre el corazon puedes sentirte abrumado por el poder de las emociones, por la inmensidad de la dulzura y el dolor … Y esto es lo que nos hace humanos.
Eneatipo 9 - Inercia
Aparentemente feliz y generoso, el nueve es una personalidad donde la estabilidad (excesiva) se combina con un fundamental resistencia al cambio y una tendencia conservadora. Siente una especie de repugnancia hacia el análisis psicológico: la conexión con el mundo interior está muy lejos. “No provoques problemas” podría ser su lema. En cierto sentido, es un individuo sobreadaptado, que a menudo oculta la adicción, una gran adicción. necesidad de apoyo, compañerismo y afecto.
La principal motivación hacia la vida parece ser adaptación y ahorro energético. Es una persona que trata de agradar a los demás, sacrificándose a veces; al mismo tiempo, puede manifestar un comportamiento pasivo-agresivo. Concreta y práctica, es una persona que a veces incluso puede parecer desprovista de humanidad; es eficiente, tiene un gran amor por la precisión y sabe organizar bien las cosas. Sin embargo, se puede experimentar una dolorosa resignación por dentro. Es la imagen de la madre que piensa en todos menos en ella misma.
Lo que pasa una vez que te encuentres solo? La falta de fuego y experiencias interiores puede llevarnos a vivir completamente al aire libre, pero por más profundos que sean los lazos con un niño o la dedicación a la familia y al trabajo, no es posible vivir el amor y el trabajo de forma auténtica. entusiasmo de la existencia sin pasar por uno mismo. Esto significa comenzar a Escucha a tu voz interior, empieza a cuidarte. A cualquier edad, empezar a prestarse la atención que quizás antes no se podía tener puede ser el primer paso para transformar la resignación en un nuevo sentimiento, para ir más allá y (re) escribe tu propia historia.
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